25 февраля 2010 г.

11 марта кинокомпания "ЛеопАРТ" представляет сюрреалистическую ретро-фантазию видео-художницы Ширин Нешат "Женщины без мужчин".

Ширин Нешат хоть и стилизует некоторые кадры под историческую хронику, но не делает реалистическую кинореконструкцию. "Женщины без мужчин" — визуальная феминистская поэма с монтажными рифмами, с вкраплениями цвета в черно-белое изображение, с мистикой, сюрреализмом и символикой. Ключевые сцены фильма, где переплетаются судьбы всех героинь, разыгрываются в саду на окраине Тегерана. Это, конечно, символический райский сад: его образ навеян классикой персидской литературы — Хафизом, Хайямом и Руми, это мистическое пространство "духовной трансценденции". Но это также, в соответствии с традициями иранской культуры, образ убежища, прекрасного оазиса, независимости и обретенной свободы. Здесь чувствуется связь с видеоинсталляцией Ширин Нешат "Тооба" — о мифологическом священном дереве, которое рассматривается как "дерево обетованное". "Женщины без мужчин" тоже напоминают инсталляцию, только с более развитой и богатой системой кинематографических средств. Андрей Плахов, "КоммерсантЪ-Weekend", 05.03.2010

«Женщины без мужчин», экранизация написанного в манере магического реализма романа Шахрнуш Парсипур, - первый полнометражный фильм иранской художницы Ширин Нешат. Картина рассказывает о жизни четырех иранских женщин летом 1953 года, которое стало поворотным моментом в истории Ирана, когда организованный американцами и поддержанный англичанами государственный переворот сверг демократически избранного премьер-министра Мохаммада Массадыка и снова поставил у власти шаха.

В течение нескольких дней четыре женщин, принадлежащие к разным слоям иранского общества, оказываются сведенными вместе на фоне политического и общественного кризиса. Фахри, женщина средних лет, попавшая в ловушку брака без любви, должна бороться со своими чувствами к старому поклоннику, который только что вернулся из Америки и снова вошел в ее жизнь. Зарин, молодая проститутка, пытается справиться с опустошающим осознанием того, что больше не может видеть лица мужчин. Мунис, политически пробудившаяся молодая женщина, должна бороться с изоляцией, которой подверг ее брат, придерживающийся традиционных религиозных взглядов. Ее подруга Фаезех не обращает внимания на беспорядки, происходящие на улицах, и мечтает только о том, чтобы выйти замуж за деспотичного брата Мунис.

Когда политический кризис выплескивается на улицы Тегерана, все эти женщины находят выход из затруднительной ситуации, в которой оказались. Мунис становится активной участницей политической борьбы. Фахри освобождается от оков зашедшего в тупик брака, уйдя от мужа и приобретя таинственный фруктовый сад на окраине города. Мунис приводит Фаезех, чтобы та увидела свое истинное пробудившееся «я», в этот сад, где Зарин обрела утешение в общении с землей. Но мир, находящийся за оградой сада, неизбежно просочится в жизнь этих четырех женщин, пока история их страны совершает трагический поворот.

ЗАЯВЛЕНИЕ РЕЖИССЕРА

В фильме «Женщины без мужчин» запечатлен главный момент лета 1953 года, когда по надеждам народа был нанесен трагический удар иностранными державами, что в итоге привело к исламской революции 1979 года. Через тридцать лет, когда мы видим юношей и девушек, протестующих на улицах Ирана перед лицом безжалостной жестокости, мы снова вспоминаем, что эта борьба не умерла и жива. Я могу только надеяться, что фильм «Женщины без мужчин» внесет небольшой вклад в огромный рассказ о современной истории Ирана, напомнив нам о голосе народа, который был заглушен в 1953 году силами за пределами и внутри страны и который зазвучал снова.

Из интервью Ширин Нешат

К тому времени, когда я родилась, открыто говорить о перевороте 1953 года стало табу, так что я не помню, чтобы в нашей семье обсуждали эти события и отношение к ним. Позднее я узнала, что некоторые из моих близких родственников и друзей были тогда сторонниками доктора Моссадыка и коммунистами, но они не смели об этом говорить. Ведь сразу после переворота шах захватил полный контроль над страной, включая армию, и превратил иранское общество из демократического общества в диктатуру, строго контролировавшую народ с помощью секретной полиции «Савак». Так что было очень проблематично критиковать шаха даже в неформальной обстановке, поскольку было известно, что агенты «Савак» есть среди гражданских лиц. Тем не менее, в стране сформировалась большая студенческая группа оппозиции шаху и его иностранным союзникам, в особенности США, что в конечном счете привело к исламской революции 1979 года.

В культурах, где граждане борются с жестким общественным контролем, магический реализм является естественным. Для иранцев, которые жили в условиях сначала одной, а потом другой диктатуры, поэтическо-метафорический язык – это способ выразить все, что не разрешено в реальности. Конечно, сегодня контроль государства над литературой и искусством стал очень жестким. Так что хотя действие романа Парсипур происходит в 1953 году, нынешнее исламское правительство считает его в высшей степени сомнительным, оно болезненно воспринимает религиозный и сексуальный подтекст книги. Лично мне магический реализм очень близок, потому что я чувствую себя наиболее комфортно в сюрреализме – не только как средстве избежать очевидного, но и способе помочь искусству преодолеть специфические черты времени и места.

Трейлер фильма:

ШИРИН НЕШАТ

Как и героиня своих картин, Ширин Нешат совершает бунт против бесстрастности окружающего мира, который в своем неверии не сильно превосходит мир исламского фанатизма. Она — одна из немногих современных художников, осмелившаяся воспеть красоту, веру и героизм, обратившись к своей национальной и гендерной идентичности без отчуждения и стыда. Жанна Д’Арк от современного искусства, Нешат выступила в постиндустриальном мире стерильности и рациональности со своим лозунгом сверхрационального, гипнотизирующего, природного искусства, обращенного к памяти и архетипам всего человечества.

Ширин Нешат родилась в иранском городе Казвин 26 марта 1957 года. В 1979 году родители отправили ее изучать историю искусств в Калифорнийский Университет. Исламская революция и установление в стране фундаменталистского режима помешали Ширин вернуться на родину, превратив ее в вынужденную мигрантку. Лишь в 1990 году художница смогла вновь посетить свою родину. Ориентированная скорее на западные ценности художница не смогла смириться с принятыми в ее стране угнетением прав женщин и “неверных”, репрессиями, властью эмоций (страха) над разумом. Женская чадра, ранее воспринимавшаяся как предмет поэтизации и символ протеста против навязываемых буржуазным миром стереотипов женской красоты, в современном контексте стала подобием тюремной униформы, отрицающей даже намек на сексуальность и индивидуальность личности.

Черно-белый “средневековый” Иран: выкрашенные белой известью дома и женщины в черных чадрах — вот сильнейшее визуальное впечатление, которое Ширин увезла с собой в Соединенные Штаты. Поездка домой, с одной стороны, восстановившая утраченную связь с духовно близкой ей культурой Востока, а с другой стороны, разрушившая иллюзию исламского благополучия, стала главным источником вдохновения для всего дальнейшего творчества Ширин — своеобразного терапевтического акта, давшего возможность выразить пережитое потрясение. Головокружительная карьера в сфере современного искусства, которой, безусловно, способствовал всплеск всеобщего интереса к исламскому миру, художницы Ширин Нешат началась с фотографической серии "Женщины Аллаха" /Women of Allah/ (1994—1997). Главная героиня черно-белых фотографий — сама художница, одетая в чадру, открытые участки ее тела (лицо, руки, ступни) украшены милитаристской женской поэзией и священными текстами Корана на фарси. Единственным “аксессуаром” Ширин в этой фотосессии, помимо персидской “вязи”, стало ружье, которое то безобидно, как серьга, выглядывает из-за уха ("Безмолвная" /Speechless/, 1996); то угрожающе целится в зрителя, зажатое между ступнями ("Преданность и Бессонница" /Allegiance with Wakefulness/, 1994), то, подобно кресту или мечу, поднесенному к голове для клятвоприношения или присяги, симметрично разделяет тело на две половины ("Воинственная тишина" /Rebellious Silence/, 1994). Черно-белое, подчеркнуто скупое и строгое, a` la ранний Хичкок, изображение создает иллюзию документальности, военной хроники. Эффект катарсиса достигается за счет эксперимента Ширин, обратившейся к собственному телу для выражения личных переживаний и чувств, раздваивающихся между ненавистью и любовью, мятежностью и раболепием, женственностью и мужеством. “Эта садо-мазохистская двойственность, взаимная зачарованность насильника и жертвы и стала главной интригой всего творчества Ширин Нешат”.

Вслед за фотографией Ширин Нешат обратилась к видео. Трилогия видео-инсталляций в форме двойных видео-проекций развивает темы ее ранних фотографических работ. Три фильма "Беспокойный" /Turbulent/ (1998), "Восторг" /Rapture/ (1999) и "Страсть" /Fervor/ (2000) сфокусированы на противопоставлении мужской и женской роли в исламском обществе. Картина Turbulent принесла автору Первую Международную Премию на Венецианской Биеннале и международную известность. Фильм Turbulent появился как реакция на то, что в Иране женщинам запрещено исполнять или записывать музыку. В 2001 году Ширин Нешат совместно с известным композитором-минималистом Филиппом Глассом представила проект — фильм “Passage” (“Шествие”), премьера которого состоялась в нью-йоркском Центре им. Линкольна. Кроме того, в том же году ею были созданы фильмы "Одержимая" /Possessed/ и "Биение" /Pulse/.

"Если музыка — это выражение мистики и духовности, — говорит Ширин Нешат, — то интересно, почему мужчине дозволено получить подобный опыт, а женщине — нет? В этом фильме женщина нарушает все правила: сначала появляясь в театре, где ей не разрешено находится, затем — исполняя песню, в которой нет слов и которая является чистой импровизацией. Она одинока, ее действия не могут быть одобрены обществом, в котором она живет, но в то же время мы говорим об особой форме свободы, которую достигает эта женщина, о том, какими мятежными и непредсказуемыми могут быть женщины в обществе, где мужчинам уготовано жить определенным традицией образом".

Последние 10 фильмов, просмотренные Ширин Нешат

• «Танец: Балет Парижской оперы» La Danse: Le ballet de l'Opéra de Paris 2009, Фредерик Вайсман /Frederick Wiseman/ (документальный)
  
• «Красные башмачки» /The Red Shoes/ 1948, Майкл Пауэлл и Эмерик Прессбургер Michael Powell & Emeric Pressburger
  
• «Рождественская сказка» /Summer Tale’s/ 1996, Эрик Ромер /Eric Rohmer/
  
• «Серьезный человек» /A Serious Man/ 2009, Джоэл и Итан Коэн /Joel & Ethan Coen/
  
• «Разомкнутые объятия» /Broken Embraces/ 2009 Педро Альмадовар /Pedro Almadovar/
  
• «Лурд» /Lourdes/ 2009, Джессика Хауснер /Jessica Hausner/ фильм кинокомпании "ЛеопАРТ"
• «Двадцатый век» 1976, Бернандо Бертолуччи /Bernando Bertolucci/
  
• «Андрей Рублев» 1966, (Андрей Тарковский)
  
• «Сокровище» /Precious: Based on the Novel Push by Sapphire/, 2009 Ли Дэниэлс /Lee Daniels/
  
• «Никто не знает о персидских кошках» /Kasi az gorbehaye irani khabar nadareh/ No One Knows About Persian Cats/ 2009, Бахман Гобади /Bahman Ghobadi/
  

Filmcomment №46 (январь-февраль 2010)

ШОДЖА АЗАРИ

Шоджа Азари родился в Иране в 1957 году, в 1982 году переехал в США, в настоящее время живет в Нью-Йорке. В 1998 году Шоджа Азари снялся в главной роли в фильме Ширин Нешат «Беспокойный». Начиная с 1999 года, он принимает участие в создании фильмов Нешат как соавтор сценария и второй редактор («Восторг», «Страсть», «Монолог», «Шествие»).

ПОЛИТИЧЕСКИЙ И ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

Летом 1953 года английское и американское правительство инициировали совместный англо-американский заговор, чтобы свернуть первого демократически избранного иранского премьер-министра доктора Мохаммада Моссадыка и его правительство.

Мощная фигура огромной высоты в истории современного Ирана, доктор Моссадык был очень популярен благодаря своей честности, прямоте и искренности, но больше всего им восхищались за то, что в 1951 году он национализировал иранскую нефть и тем самым забрал ее из-под контроля англичан.

Хотя Иран никогда официально не был частью Британского Содружества, его правители зависели от английской поддержки и финансирования. Моссадыку было суждено стать первым иранским лидером, который бросил вызов существующему положению вещей и вступил в открытую конфронтацию с англичанами, заявив, что единственный природный ресурс Ирана – нефть – должна быть источником работы и процветания для населения Ирана.

Английские власти отказались сотрудничать с новым иранским правительством, и крупнейший в мире нефтеперегонный завод прекратил работу. В эти годы 60% нефти, потребляемой западным миром, поступало из Ирана, и таким образом конфликт имел далеко идущие последствия и не только для непосредственно вовлеченных стран. Кроме того, война в Корее породила новые подозрения в коммунизме, и западные державы боялись интервенции со стороны соседней с Ираном страны – Советского Союза.

Американский президент Гарри Трумен пытался выступить в роли посредника между англичанами и Моссадыком, но из-за нежелания англичан идти на компромисс по любому обсуждаемому пункту, соглашения не удалось достичь. В 1952 году попытались свергнуть Моссадыка и его кабинет, но попытка не увенчалась успехом, и Моссадык разорвал дипломатические отношения с Великобританией и приказал выслать британских граждан из Ирана. Взбешенные этим шагом англичане попытались восстановить контроль над иранской нефтью, заблокировав экспорт иранской нефти с помощью военной силы и препятствуя тому, чтобы все западные страны покупали нефть у Ирана.

Зарин

В конце 1952 года выборы в Англии и США привели к власти новых игроков. Используя угрозу «распространения коммунизма», премьер-министр Черчилль в конце концов сумел убедить президента Эйзенхайэра совершить в Иране государственный переворот. Америке, которая на тот момент никогда не была замешена в свержении иностранного правительства, пришлось руководить организацией переворота, поскольку английским гражданам въезд в Иран был запрещен.

План этого государственного переворота, названного операция AJAX, был осуществлен ответственным за Ближний Восток агентом ЦРУ Кермитом Рузвельтом (внуком Теодора Рузвельта и дальним родственником Фрэнклина Д. Рузвельта) совместно с шахом и иранскими военными, которых возглавлял генерал Захеди.

В соответствии с этим планом 16 августа 1953 года шах нарушил конституцию Ирана и отправил в отставку доктора Моссадыка и его кабинет националистов без одобрения парламента и назначил генерала Захеди новым премьер-министром. Он приказал шахской гвардии занять дом Моссадыка и держать его под домашним арестом до получения дальнейших указаний. Но сторонники Моссадыка не дали перевороту увенчаться успехом. Произошедшие события получили широкую огласку и вызвали недовольство большинства населения страны. Через нескольких часов в Иране начались акции протеста в поддержку Моссадыка, и шах с женой бежали в Италию. Акции протеста и демонстрации продолжались два дня и привели к свержению памятников шаху и его отцу по всей стране.
Всего через несколько дней 19 августа 1953 года была предпринята вторая попытка. В этот день танковое подразделение, возглавляемое генералом Захеди, прошло по Тегерану и окружило резиденцию Моссадыка.
Силы, стоящие за государственным переворотом, сумели вывести на улицы огромное количество хулиганов, которым было заплачено, чтобы они выступили против Моссадыка. Американцы заплатили несколько миллионов долларов генералам, политикам и владельцам газет, чтобы сфабриковать ложную информацию о Моссадыке и его кабинете. Армия и полиция позволили толпе подойти к резиденции премьер-министра и после нескольких часов обстрела и кровавых стычек с небольшой преданной Моссадыку группой гвардейцев, толпа ворвалась в его дом и сожгла его. Через несколько часов Моссадык и ведущие министры его кабинета сдались новоназначенному премьер-министру генералу Захеди, и шах вернулся в Иран.

Шахский военный трибунал признал Моссадыка виновным в измене и приговорил к трем годам тюрьмы. Затем он был переведен в свой загородный дом в Ахмадабаде, где прожил под домашним арестом до своей смерти в 1957 году в возрасте 85 лет.

Консорциум английских и американских компаний вступил во владение нефтеперегонным заводом в Абадане. Ежегодно производились выплаты диктаторскому правительству шаха, но ни одному иранскому аудитору ни разу не было разрешено проверить бухгалтерские книги.

1953 год и свержение Моссадыка – переломный момент в иранской истории, которым завершилось правление первого и последнего демократического правительства в Иране. В течение короткого периода правления Моссадыка Иран был свободной страной, в которой уважались такие демократические принципы, как свобода выражения и религии. Возвращение к власти шаха означало 25-летнюю жестокую диктатуру для народа Ирана и полную доступность иранских нефтяных ресурсов западному миру на выгодных условиях.

В то же время незаконный и кровавый переворот привел к потере популярности националистической элиты, которая рассматривала Соединенные Штаты как идеологического союзника и единственную реальную поддержку. Он подготовил почву для развития экстремистских движений и ознаменовал начало ухудшения отношений между США, Ираном и многими другим странами Ближнего Востока.

Российская и зарубежная пресса о фильме

Дебют Нешат похож на ранние фильмы Карлоса Сауры или на позднего Бунюэля — та же смесь сюрреалистических фантазий с едкой политической сатирой, доступной, правда, не каждому зрителю. В самом деле, проблемы эмансипации женщин в очень уже далеком 53-м в очень далеком Иране могут многих оставить равнодушным. Другой вопрос — как все это подано и снято. В данном случае, благодаря полному аллегорий и красивых образов киноязыку (опыт на ниве видеоарта, не иначе), смотрятся и воспринимаются эти самые проблемы как минимум с интересом. Дмитрий Карпюк, MapType

Многие кадры и сцены фильма Ширин Нишат смотрятся как продолжение ее видеоинсталляций. В них можно отыскать и сюрреализм, и мистику (одна из героинь, к примеру, сперва умрет, затем воскреснет), и даже сказку - вход в заветный сад весьма напоминает кроличью нору, куда пролезала Алиса. Без политики, конечно, тоже не обошлось. Но даже понятие "политическое течение" в "Женщинах без мужчин" можно воспринимать буквально: потоки демонстрантов именно что текут по тегеранским улицам, сливаются, наталкиваются на "плотины" в виде армейских и полицейских заслонов. Екатерина Ченчиковская, Tata.ru

Не все приняли экспрессионистскую эстетику Ширин Нешат, а решение венецианского жюри наградить ее призом за режиссуру вызвало сдержанную волну критики. С точки зрения профессиональных канонов автор фильма позволяет себе слишком много эклектики, смешивая сюрреализм, мистику и элементы исторической реконструкции, не доводя ни один из этих методов до той кондиции, которая присуща ее шедеврам видеоарта. Хотя сама она называет стиль фильма "магическим реализмом", иногда он больше напоминает развернутую инсталляцию, чем кино. Но тревожная красота кадров и темперамент этой феминистской поэмы искупают все изъяны. Андрей Плахов, "КоммерсантЪ"

Нешат играет на своем любимом поле: она переосмысливает место женщины в мужском мире, место черной паранджи в море белых рубах, тишины посреди криков протеста, возможности умереть посреди возможности убить. Фильм «Женщины без мужчин» поставлен по роману Шахрнуш Парсипур - иранскому образчику «магического реализма». Нешат предлагает зрителю воспринять переворот в Иране, инициатором которого стали США, как очень личное переживание. И уверена, что «Женщин без мужчин» никогда не покажут в Иране. Ксения Рождественская, "Русский Newsweek"

А то, что картину маститой видеохудожницы Нешат трудно даже зачислить по ведомству кино, это мало кого волнует. Она попыталась склеить в фильм несколько своих видеоинсталляций, в центре которых тяжкие судьбы иранских женщин из разных социальных слоев. Стас Тыркин, "Комсомольская правда"

Фильм-послание в стиле мистического настроения... Логика поведения заменена символикой и мистикой. Пахнет тут Тарковским. Но только пахнет. А может уже пахнет! Ведь это только первый полнометражный фильм Ширин Нешат. Guzei.com

Многие считают, что Венецианский фестиваль, удостоивший Ширин приза за режиссуру, шел на поводу политической конъюнктуры — надо поддержать диссидентов. Но в случае с «Женщинами без мужчин» не все так просто. Это своего рода итог долгого пути арт-звезды, энциклопедия ее образов. Здесь не стоит особо вдумываться в сюжет (фильм рассказывает о четырех женщинах разного происхождения и взглядов, застигнутых исламской революцией), здесь нужно, как говорят, «смотреть картинку». Наблюдать за видеоживописью, за поэзией кадра — примерно так же, как мы рассматриваем персидские миниатюры или арабскую каллиграфию: один росчерк кисти здесь выражает больше, чем повороты сценария. Сергей Соловьев, "Ваш досуг"

Ширин Нешат хоть и стилизует некоторые кадры под историческую хронику, но не делает реалистическую кинореконструкцию. "Женщины без мужчин" — визуальная феминистская поэма с монтажными рифмами, с вкраплениями цвета в черно-белое изображение, с мистикой, сюрреализмом и символикой. Андрей Плахов, "КоммерсантЪ-Weekend"

Картина Нешат — один из ярчайших примеров современного синтетического кинематографа: визуальная медитация тут не исключает понятного нарратива, и то, что еще вчера было бы воспринято как чистое искусство, становится способом политического высказывания. Мария Кувшинова, OpenSpace

Политика, ислам, вооруженный путч – темы не женские, но дебютант – режиссер вписала их в пространство поэтических аллегорий. Визуальные метафоры передают состояние героинь точнее, чем сюжет и тексты. Дина Радбель, "Новые известия"

«Женщины без мужчин» – поэтическая аллегория, попытка осмыслить историю Ирана 50-х через судьбы четырех женщин. Нешат, видеохудожник и фотограф, объясняла, что главной проблемой для нее было перейти от условности видеоарта к рассказу о конкретных женских судьбах. Фильм получился бесконечно красивым, порой даже слишком. Ксения Рождественская, Gazeta.ru

Рефлексия на тему ситуации непокорных женщин в Иране — разработана в ключе поэтическо-метафорического кино. Лариса Малюкова, "Новая газета"

Нешат живет в США, снимает густое метафизическое видео, ее инсталляции отталкиваются от этнической, гендерной и политической проблематики. Первый полнометражный игровой кинофильм Ширин Нешат не только сохраняет эти корни, но идет гораздо дальше, поэтически показывая красоту и боль нескольких женских судеб в Иране 1950-х годов. Екатерина Глызина, Gzt.ru

Совершенно необычна по своему аллегорическому, поэтическому языку картина "Женщины без мужчин", снятая иранкой Ширин Нешат (знаменитой иранской художницей видеоарта) в соавторстве с Шоджа Азари: за эту работу они удостоены "Серебряного льва" лучшему режиссеру на МКФ в Венеции. На фоне военного путча 1953 года четыре женщины — богатая домохозяйка, проститутка, старая дева и молодая женщина, которая хочет выйти замуж,— пытаются изменить свои судьбы, но сталкиваются с ситуацией полного бесправия. Этот фильм, поставленный в немецко-французко-австрийской копродукции по запрещенному в Иране роману, много скажет о сегодняшней драматической ситуации в этой стране. Андрей Плахов, "КоммерсантЪ-Weekend"

Очень манерная сценография и неестественно-театральная игра соседствуют с вольной манерой изложения на грани стрнненького магического реализма. То есть никто и раньше не сомневался в способности Нешат создавать поразительные и провокативные образы, но с драматургией у художницы серьезные проблемы — и скучно, и не слаженно. Дэвид Дженкинс, Time Out Chicago

Визуальная феминистская поэма разыгрывается на фоне событий путча, который во многом предопределил радикализацию Ирана и его ненависть к Америке. Кино, интеллектуально очень любопытное, но своей холодноватой абстрактностью скорее напоминающее инсталляцию. Андрей Плахов, "КоммерсантЪ"

Название фильма сбивает с толку. Это не гневное феминистическое разглагольствование о мужчинах, угнетающих женщин, хотя в фильме и присутствует несколько неприятных мужских характеров, например, клиенты Зарин и муж Фахри. Это, скорее, мечта о том, что могло бы быть; свидетельство о том, что у этих женщин выбора нет. И, в отличие от некоторых фильмов на подобные темы, эта картина не ищет решения в западном воспитании или культуре. Times online

«Мужчины без женщин» в буквальном смысле красивый фильм. Ширин Нешат имеет международное признание как видео-художник благодаря своим фотографиям и видео-портретам, показывающим, как мусульманская женщина живет в нашем мире. Этот фильм доказывает, что она может перенести эти сильные образы и на экран. В фильме показаны самые поворотные моменты в политике страны и положение женщины в то время. Эрене Стергиопулос, TIFF

Известная видео-художница Ширин Нешат дебютировала шероховатой адаптацией противоречивой персидской новеллы «Женщины без мужчин». Вместе с ней в режиссуре участвовал ее партнер в частной жизни, режиссер и актер Шоджа Азари. В этом с нетерпением ожидавшимся фильме есть поразительные моменты, сравнимые с лучшими образно сильными фотографиями Нешат. Но сценарий отбросил лучшие части книги, делая акцент на политике, убрав, непонятно почему, мотивации, которые делали эту абсолютно феминистическую историю такой интригующей. Джей Уэйсссберг, Variety

Хотя Нешат и внесла изменения в повествование, основная тема осталась неизменной... Эти женщины – изгнанницы в собственной стране, очень патриархальном Иране, где в 1953 они борются за право распоряжаться своей судьбой. Это было то время, когда быть женщиной означало почтение перед властью и силой и довольствование ограниченной ролью в жизни, обусловленной полом. Эти женщины создают свою утопию в саду, где они пытаются переделать свои жизни. Как проницательно заметила Нешат, «эти женщины направляются во вторую, ими самим возложенную на себя ссылку, чтобы начать всё с нуля». Анжела Назарян, Huffingtonpost

Хотя не предполагалось, что это будет реалистическая история, ее повествовательный стиль иногда буксует. Нешат, которая обычно использует людей в своих видео- инсталляциях скорее как живые объекты, нежели индивидуальные характеры, и здесь не очень-то изменила свою установку, поскольку ее четыре героини действуют скорее как символы, а не развиваются как независимые личности. Персонажи двигаются и разговаривают друг с другом сухо и чопорно, их диалог, похоже, больше обращен к зрителю, нежели к собеседнику. И если всеобщая трагедия иранских женщин на всех уровнях пронзительна и красноречива на фотографиях Нешат, то ни трагические политические события на заднем плане, ни неудачное подшучивание над иранской интеллигенцией по-настоящему в фильм не вписались. Дан Файнару, Screendaily